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6 décembre 2009 7 06 /12 /décembre /2009 15:30


 


"Marcher vers la sainteté", tel est un article en anglais écrit par Admiel Kosman dans le journal israélien "Haaretz". dont j'ai traduit (mal) quelques passages .

De 1881 à 1888, deux ans avant son suicide, Vincent van Gogh a peint huit représentations de vieilles chaussures.




"L'une d'entre elles, exposée au musée Van Gogh à Amsterdam, est par la suite devenue l'entretien de salon post-moderne. La clef de voûte de cette discussion complexe, a été fournie par le philosophe allemand Martin Heidegger, qui a visité le musée en 1930. Heidegger a employé la peinture pour démontrer sa thèse au sujet de l'essence de l'art. Selon lui l'art a un rôle qui est antithétique à celui de la technologie, qui elle ,asservit l'homme dans une course pour commander le monde.




L'art, en revanche, permet à l'homme de saisir pendant un instant sa signification d'être ici dans ce monde. Il lui permet de voir d'autres choses que que les objets prévoyaient pour leurs usages.  Ces chaussures, Heidegger pour quelque raison a décidé qu'elles appartiennent à une femme du monde rural. Dans « le poids raboteux » de ces chaussures, il voit la ténacité d'un femme innocente marchant dans la campagne.
Le psychopathologist renommé Kurt Goldstein,d'Amsterdam, s'est réfugié aux Etats-Unis deux ans avant que Heidegger ait donné une série de conférences qui ont été éditées en 1935-36 comme « Origine de l'oeuvre d'art, » et qui incluent la discussion au sujet de la peinture de Van Gogh. À l'Université de Columbia Goldstein a porté les mots de Heidegger à la connaissance de l'historien d'art Meyer Schapiro. Schapiro les a considéré et a contesté Heidegger en décidant que les chaussures n'ont appartenu ni à une femme ni à un paysan ; en revanche, elles étaient les propres chaussures de Van Gogh. Preuve d'une certaine date de la peinture en 1886, quand l'artiste résidait avec son frère Théo à Paris. Ainsi Schapiro rejette la description campagnarde de Heidegger. L'argument de Schapiro se repose en partie sur une description occasionnelle des chaussures de Van Gogh qui apparaît dans les mémoires de Paul Gauguin. Par ces chaussures le disciple en voit la vie misérable de Van Gogh .



Schapiro ainsi que Jacques Derrida ont donné  une conférence commune  1977, explorant la « vérité » de l'acte artistique. Derrida abordera plus tard le sujet longuement dans son livre « la vérité dans la peinture, » dans ce qu'il a présenté, entre autres, à une série de questions soulevées par le conflit de Schapiro-Heidegger. Dans ce cas-ci, dit Derrida, ils prêtent à la peinture de multiples intentions, alors qu'il remarque, dans un aparté,qu'il existe des choses plus pressantes  en arrière-plan, telles que les nombreuses paires de chaussures perdues se situant quelque part dans un amas. Derrida pour un instant dénonce la frivolité de la discussion de Heidegger, qui s'engage dans un entretien à vide tandis qu'un peu plus tard s'empileront  les chaussures des victimes de l'Holocauste (1) .En février 1943, par exemple, Himmler a reçu un rapport de 22.000 chaussures d'enfants entassées à Birkenau).




Une autre voix qui plus tard a joint la discussion était celle du critique littéraire Fredric Jameson, de Duke University, qui, écrivant d'une perspective marxiste, a souligné la misère qui pleure  des chaussures des pauvres. Avec lui, les chaussures représentent « le monde humain rudimentaire de totalité du travail dur rural épuisant, un monde réduit à son état plus brutal et plus menacé, primitif et marginalisé, » comme il a écrit dans le « Postmodernism, ou à la logique culturelle du défunt capitalisme »). Jameson parle plus généralement des peintures rurales de Van Gogh, voyant même les arbres dans les campagnes, avec leur richesse de couleur, en tant que « bâtons épuisés sortant du sol pauvre. »

Dans l'esprit de ces mots, et pas en contradiction avec eux, on pourrait offrir une autre perspective. Il est bien connu que Van Gogh a été un homme profondément religieux.  En 1877 il a étudié la théologie à Amsterdam, et bien qu'il n'ait pas accompli sa formation, il a commencé un an après à travailler en tant que missionnaire dans la région belge de charbonnage de Borinage. Là, aussi, il a clairement senti une identification profonde avec la pauvreté des mineurs locaux.
Par conséquent, le motif des chaussures devrait être compris en tant qu'expression non seulement de l'obscurité, comme les disciples du travail de Van Gogh ont réclamé ; c'est également une expression religieuse optimiste, une déclaration que ces régions pauvres sont exactement d'où le salut et la révélation viendront (et de ce que, peut-être, explique également le mystère de la couleur riche). Ces chaussures reflètent la grande pauvreté et une vie difficile, mais à la différence de Jameson, je crois que Van Gogh ne proteste pas contre le « capital » ici. Van Gogh va avec ses  chaussures beaucoup plus loin que cela, et il écrit, dans la langue de la peinture, comme la Bible Hébraïque, où il est dit à Moise devant le Buisson Ardent : « Retire  les sandales de tes pieds, car l'endroit sur lequel tu te tiens est la Terre Sainte » (exode 3 : 5)..."

Pour moi, qui eut la chance d'être le temps d'un été un humble volontaire dans un kibboutz, des godasses  sont le souvenir heureux de mes journées de labeur dans les vergers. A mon tour, je réalisais le rêve judaïque du retour à la terre, de cette terre qu'il nous fut partout interdit de posséder et qui reléguait ainsi mes ancêtres au sort de Juifs Errants. Je me revois revenant avec mes compagnons à l'heure du déjeuner. A l'entrée de la salle commune, je décrottais mes souliers de la terre rouge sous le filet d'eau, tout fier d'imiter ces kibboutzniks, hirsutes et tannés par le soleil, et allais m'asseoir en traînant mes pieds comme un vétéran, vers la première place libre .La nourriture frugale de mon plateau jamais ne m'apparut aussi délicieuse....

 (1) Il est connu que dans bien des coutumes et par signe de respect, les chaussures sont laissées devant les portes. C'est ainsi une obligation dans la religion musulmane . Et même actuellement chez les rares Juifs Karaites (20000 en Israel) qui se déchaussent pour prier à la Synagogue.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Kara%C3%AFsme

 (2)
6/2/1943:Himmler reçoit un rapport sur la quantité de matériaux récoltés sur les déportés de Birkenau: 97 000 habits d’hommes, 132 000 pantalons d’hommes, 97 manteaux de femmes, 3 000 kilos de cheveux. Les récupérations d’enfants incluent 15 000 manteaux, 11 000 vestes, 9 000 robes, 22 000 paires de chaussures.

Note:
Est-ce utile d'ajouter que moi aussi je dois ôter mes chaussures avant d'entrer chez-nous, question d'hygiène et pour ne pas salir le carrelage ? Un impératif plus brûlant que le Buisson !

- Maintenant j'apprends que vient d'être mis aux enchères un de ces tableaux, au prix de départ de vingt millions de dollars.... soit vingt  millions de chaussures neuves !
....Quand on sait que Van Gogh est mort dans la misère !!



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Published by Georges Lévy - dans souvenirs
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commentaires

florence de Mèredieu 07/05/2011 08:26



Pour Georges. Merci de votre réponse.


Aucune discussion dite "philosophique" ne devrait pouvoir être lue comme hors de portée.


C'est ce que je tente d'expliquer dans "l'être de l'étant" de … Il s'agit ici de la lecture amusée et critique de célèbres lectures des "chaussures de Vincent Van Gogh. A lire ce commentaire et
"très beau papier" sur ce petit opuscule et les "chaussures" ou "godillots" de Vincent sur :


http://savatier.blog.lemonde.fr/2011/05/06/les-godillots-de-van-gogh/


Par des chemins différents, j'en arrive aux mêmes considérations que vous, à savoir que ce sont des chaussures de prolétaires.


Bien à vous.


Bonnes méditations et profondes rêveries.


FM



Georges L. 07/05/2011 09:44



“Nous piétinons. Nous ne patinons même pas, nous pataugeons plutôt, avec une complaisance indécente.” (Jacques Derrida In “Restitutions de la vérité en pointure”). Une belle citation dans votre
article ! Mais ce  pauvre Van-Gogh  jamais ne jouira du prix de ses toiles dont  les commentaires ne font qu'en augmenter la valeur chez les marchands de tableaux et les
amateurs  !  A vrai dire, pour ma part, je préfère sa peinture de la diligence de Tarascon, de la même époque. Elle me rappelle les descriptions de Daudet lors de ses voyages en
Algérie.



florence de mèredieu 30/04/2011 10:16



Bel article que le vôtre.Sensible. Et qui traite d'un aspect enfoui (et crucial) de la question du "soulier".


En écho, cette autre lecture, plus axée sur "la pauvreté" et une certaine dimension "prolétaire" de la peinture de Van Gogh :


à découvrir gra-ace à ces liens :


 


http://www.florencedemeredieu.blogspot.com


http://www.editions-blusson.com/pages/xtatane.html



Georges L. 03/05/2011 15:29



Bonjour,

Je ne suis pas à même de vous suivre dans  ces envolées philosophiques trop hors de ma portée et qui ont pour origines la vue de ces souliers éculés. Van-Gogh était habillé de pauvreté,
comme il a vécu, et sans doute ses "tatanes" baillaient de faim comme lui. A croire que le génie ne fleurit que dans la misère et la douleur.
Sûrement que ses souliers avaient la personnalité de leur propriétaire. Moi, si j'avais le don du peintre, j'aurai dessiné les sandales de mon enfance qui sentaient bon le sel de la méditerranée
qui m'accueillait, et me protégeait du sable brûlant en été.
Bien ou mal chaussé, rien ne vaut les promenades à pieds pour rêver.... 



JACQUELINE 12/12/2009 08:34


Que de contrastes entre le génie d'un homme tourmenté et la cupidité des hommes! Que de tourments à jamais inscrits dans l'histoire de l'humanité en regardant la photo! mais grace à vos expériences
personnelles et votre fierté de partager le sort des "pionniers" vous nous avez offert un sourire qui efface toute cette douleur!
Bon samedi cher ami


René 11/12/2009 10:26


La chaussure est le premier signe de confort de l'homme,la première richesse!Nos pieds protégés nous permettent de marcher plus loin,plus longtemps  avec confort et protection. Mais quelle
horreur de voir ces tas de chaussures d'enfants! J'éspère que les ames des criminels erreront eternellement sans trouver de repos!


GABY 10/12/2009 20:31


Van Gogh avait des obsessions pour certains thèmes ...je ne crois pas qu'il soit nécessaire de faire de grands discours...il suffit de regarder et de ressentir les émotions que les tableaux
provoquent ...


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